أنّه منع منه كون المبتدأ نكرة ، والخبر معرفة ، وهو ممنوع إلّا في ضرائر « 1 » الشّعر في بعض الأبواب . واستشكل الشّيخ أبو حيّان « 2 » كونه بدلا من « إله » . [ قال : لأنّه لم يمكن تكرير العامل ؛ لا نقول : « لا رجل إلّا زيد » والذي يظهر أنه ليس بدلا من « إله » « 3 » ] ولا من « رجل » في قولك : « لا رجل إلّا زيد » ، إنما هو بدل من الضّمير المستكنّ في الخبر [ المحذوف ، فإذا قلنا : لا رجل إلّا زيد ، فالتقدير : « لا رجل كائن ، أو موجود إلّا زيد » ، ف « زيد » بدل من الضمير المستكنّ في الخبر ] « 4 » لا من « رجل » ، فليس بدلا على موضع اسم « لا » ، وإنّما هو بدل مرفوع من ضمير مرفوع ، وذلك الضّمير هو عائد على اسم « لا » ، ولولا تصريح النّحويّين : أنّه بدل على الموضع من اسم « لا » ، لتأوّلنا كلامهم على ما تقدّم تأويله . قال شهاب الدين « 5 » : والّذي قالوه غير مشكل ؛ لأنهم لم يقولوا : هو بدل من اسم « لا » على اللّفظ ؛ حتى يلزمهم تكرير العامل ، وإنّما كان يشكل لو أجازوا إبداله من اسم « لا » على اللّفظ ، وهم لم يجيزوا ذلك لعدم تكير العامل ، ولذلك منعوا وجه البدل في قولهم « لا إله إلّا اللّه » وجعلوه انتصابا على الاستثناء ، وأجازوه في قولك : « لا رجل في الدّار إلّا صاحبا لك » لأنّه يمكن فيه تكرير العامل . قوله تعالى : « الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ » فيه أربعة أوجه : أحدها : أن يكون بدلا من « هو » بدل ظاهر من مضمر ، إلا أن هذا يؤدّي إلى البدل بالمشتقّات وهو قليل ؛ ويمكن أن يجاب بأنّ هاتين الصفتين جرتا مجرى الجوامد ولا سيّما عند من يجعل [ الرّحمن ] « 6 » علما ، وقد تقدّم تحقيقه في « البسملة » . الثاني : أن يكون خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو الرّحمن ، وحسّن حذفه توالي اللفظ ب « هو » مرّتين . الثالث : أن يكون خبرا ثالثا لقوله : « وَإِلهُكُمْ » أخبر عنه بقوله : « إِلهٌ واحِدٌ » وبقوله : « لا إِلهَ إِلَّا هُوَ » وبقوله : « الرّحمن الرّحيم » ، وذلك عند من يرى تعدّد الخبر مطلقا . الرابع : أن يكون صفة لقوله « هو » ، و [ ذلك ] « 7 » عند الكسائيّ ؛ فإنّه يجيز وصف الضّمير الغائب بصفة المدح ، فاشترط في وصف الضّمير هذين الشّرطين : أن يكون غائبا ، وأن تكون الصفة صفة مدح ؛ وإن كان ابن مالك أطلق عنه جواز وصف ضمير

--> ( 1 ) في أ : ضرورة . ( 2 ) ينظر البحر المحيط : 1 / 637 . ( 3 ) سقط في ب . ( 4 ) سقط في ب . ( 5 ) ينظر الدر المصون : 1 / 419 . ( 6 ) سقط في ب . ( 7 ) سقط في ب .